1 : 2026/02/12(木) 00:10:28.63 ID:xM56ufO80
悲しいなあ…
2 : 2026/02/12(木) 00:11:38.49 ID:e6XJ9+kn0
どういう思想なん?
3 : 2026/02/12(木) 00:13:49.64 ID:xM56ufO80
>>2
この世界には「現在」という捉え所のなく過去から切り離された地点しかなく、しかも現在において成り立つ事実は絶対的な事実である
この世界には「現在」という捉え所のなく過去から切り離された地点しかなく、しかも現在において成り立つ事実は絶対的な事実である
というのがベースの考え方や
そこから仏教的な善を提唱したり、西洋哲学と合流した
7 : 2026/02/12(木) 00:16:13.29 ID:e6XJ9+kn0
>>3
多分だけど概念的すぎて多くの人が「で?」ってなっちゃったんじゃないかな
哲学ってそういうの多いよな
もうちょいロバスト側に振って社会実装まで考えればいいのに
多分だけど概念的すぎて多くの人が「で?」ってなっちゃったんじゃないかな
哲学ってそういうの多いよな
もうちょいロバスト側に振って社会実装まで考えればいいのに
31 : 2026/02/12(木) 00:36:11.33 ID:YedCIfbG0
>>3
すごい
1行目の半分で意味が分からん
すごい
1行目の半分で意味が分からん
34 : 2026/02/12(木) 00:41:54.50 ID:xM56ufO80
>>31
ただのヘーゲル弁証法やぞ
現在は過去との無限の二律背反だから決して捉え所がなく、しかも対立的だから過去からは切り離されている
そして現在において成り立っているあらゆる現象(=事実)は過去からの必然だから「もしも」の世界が成り立たない(=絶対的、唯一的)
ただのヘーゲル弁証法やぞ
現在は過去との無限の二律背反だから決して捉え所がなく、しかも対立的だから過去からは切り離されている
そして現在において成り立っているあらゆる現象(=事実)は過去からの必然だから「もしも」の世界が成り立たない(=絶対的、唯一的)
33 : 2026/02/12(木) 00:40:45.89 ID:DPOTGWZJ0
>>3
量子力学から観察すると、観察者バイアスがかかるわけでしょ。お前の思い込みやん
量子力学から観察すると、観察者バイアスがかかるわけでしょ。お前の思い込みやん
35 : 2026/02/12(木) 00:44:12.18 ID:AuTIwmeR0
>>3
でそれはなんの役に立つんや
でそれはなんの役に立つんや
4 : 2026/02/12(木) 00:13:50.32 ID:Zsta+1fC0
老子の劣化版やん
5 : 2026/02/12(木) 00:14:24.45 ID:xM56ufO80
>>4
流石に無知すぎて草
流石に無知すぎて草
6 : 2026/02/12(木) 00:15:57.49 ID:Zsta+1fC0
>>5
反論できなくて草
反論できなくて草
8 : 2026/02/12(木) 00:17:07.45 ID:xM56ufO80
>>6
じゃあ老子から絶対矛盾的自己同一の趣旨と取れる節を引用してみろよw
じゃあ老子から絶対矛盾的自己同一の趣旨と取れる節を引用してみろよw
18 : 2026/02/12(木) 00:25:31.49 ID:Zsta+1fC0
>>8
老子の思想の補足してるだけやんそれ
ええからはよ反論してみて
老子の思想の補足してるだけやんそれ
ええからはよ反論してみて
9 : 2026/02/12(木) 00:17:40.50 ID:BygdDktA0
見向きもしないは言い過ぎやろ
哲学知らんワイでも聞いたことある
哲学知らんワイでも聞いたことある
10 : 2026/02/12(木) 00:18:23.87 ID:xM56ufO80
>>9
仏教と西洋思想の合流しか知らんのがオチやろなぁ…
仏教と西洋思想の合流しか知らんのがオチやろなぁ…
11 : 2026/02/12(木) 00:20:48.90 ID:BygdDktA0
>>10
草
マウントとりたいだけやん
草
マウントとりたいだけやん
13 : 2026/02/12(木) 00:22:14.48 ID:xM56ufO80
>>11
浅すぎてマウントにもならんぞ
夏目漱石=国費でイギリス行った人並みの説明やん
浅すぎてマウントにもならんぞ
夏目漱石=国費でイギリス行った人並みの説明やん
12 : 2026/02/12(木) 00:20:56.84 ID:xM56ufO80
教科書上の説明だとせいぜい仏教×西洋思想の悪魔合体を果たした人か、戦争協力人にしかならん
実際京都学派自体がそういう評価を受けてるし、日本哲学として確立されとらんのよ
実際京都学派自体がそういう評価を受けてるし、日本哲学として確立されとらんのよ
14 : 2026/02/12(木) 00:23:04.85 ID:e6XJ9+kn0
>>12
具体的に何が良くてどういう社会的影響があったの?
具体的に何が良くてどういう社会的影響があったの?
19 : 2026/02/12(木) 00:25:57.85 ID:xM56ufO80
>>14
良かった点:ヘーゲル弁証法を存在論に輸入した現代的意義、東洋哲学と西洋哲学との合流地点を明確に示した歴史的意義
良かった点:ヘーゲル弁証法を存在論に輸入した現代的意義、東洋哲学と西洋哲学との合流地点を明確に示した歴史的意義
社会的影響:影響力を武器に戦争協力論を唱え戦時体制に加担、京都学派の中核を担うも敗戦後特に影響なし
23 : 2026/02/12(木) 00:27:43.85 ID:e6XJ9+kn0
>>19
そういうのって哲学の人達にとって重要なだけってことないの?
そういうのって哲学の人達にとって重要なだけってことないの?
28 : 2026/02/12(木) 00:29:46.57 ID:e6XJ9+kn0
>>23
具体的に言うと日本オリジナルの哲学を初めてやった人、みたいなことだと思うけど一般教養レベルでどういう要素が思想的に重要なの?
具体的に言うと日本オリジナルの哲学を初めてやった人、みたいなことだと思うけど一般教養レベルでどういう要素が思想的に重要なの?
15 : 2026/02/12(木) 00:23:19.53 ID:Cfc82rhA0
うちは臨済宗です
16 : 2026/02/12(木) 00:24:35.78 ID:aUhYhBHq0
そもそも哲学自体見向きもされてないだろ
思考実験のスレなんか大抵反発と大喜利で埋め尽くされてるじゃん
思考実験のスレなんか大抵反発と大喜利で埋め尽くされてるじゃん
20 : 2026/02/12(木) 00:26:39.41 ID:tAkGR01w0
かほく市やっけ記念館あるよね
21 : 2026/02/12(木) 00:27:03.80 ID:DA2hhrjE0
絶対矛盾的自己同一と無の場所がよくわからん
簡単におせーて
簡単におせーて
29 : 2026/02/12(木) 00:30:33.93 ID:xM56ufO80
>>21
絶対矛盾的自己同一:現在という時点において、実在の中でA∧¬Aが成り立つこと(ex:自己言及的な認知)
絶対矛盾的自己同一:現在という時点において、実在の中でA∧¬Aが成り立つこと(ex:自己言及的な認知)
絶対無の場所:実在が現在において存在しない(=無)ものの、時間的•空間的に広がりを持っており、これが場所的であること
24 : 2026/02/12(木) 00:28:42.13 ID:DPOTGWZJ0
無情感と一緒だよね
25 : 2026/02/12(木) 00:28:47.17 ID:mY5G6Bfo0
今の時代哲学なんて思考迷路流行らんやろ
26 : 2026/02/12(木) 00:29:03.60 ID:DPOTGWZJ0
平家物語でいいじゃん
30 : 2026/02/12(木) 00:33:32.09 ID:eo+ZlTv10
哲学なんて極めても腹は膨れないし睡眠も必要
所詮人間である事から脱却出来ないしやるだけ時間の無駄
所詮人間である事から脱却出来ないしやるだけ時間の無駄
32 : 2026/02/12(木) 00:40:28.30 ID:xutl1MZl0
思想が仕事ならともかく、そうじゃなかったら哲学なんて顧みる時間は一般的社会人にはない。
俺も大学時代はいっぱしに現代思想の本とかよんでたが、社会人になったらそんなもん読む時間も余裕も意欲も霧散した
俺も大学時代はいっぱしに現代思想の本とかよんでたが、社会人になったらそんなもん読む時間も余裕も意欲も霧散した


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